簡介:我本是高山類最恐懼的是“未知”,沒有遭遇什么特別重大的事,人可能很難突然擁有要去改變一切的勇氣。在這里要引用一下存在主義哲學(xué)家海德格爾的觀點(diǎn)“人不能靠單純的沉思、全力以赴、咬緊牙關(guān),就能從忘失的存在狀態(tài)進(jìn)人到更具有領(lǐng)悟性同時(shí)也更為焦慮的念茲在茲的存在狀態(tài)。要靠某些特定的不可改變、無法挽回的狀況、某些特定的‘緊急體驗(yàn)’,才能使人受到震撼,將人從第一種日常的存在狀態(tài)猛拉入念慈在茲的存在狀態(tài)”。而這一電影是消費(fèi)主義陷阱。沒錯(cuò)。芭比世界的構(gòu)建是資本主義推波助瀾的結(jié)果。芭比是矛盾的。芭比服美役,但又掌權(quán)。這其實(shí)映射了現(xiàn)實(shí)主義里芭比主人失權(quán)的事實(shí)和對(duì)掌權(quán)的渴望。在電影開篇的時(shí)候,就展現(xiàn)了一個(gè)擁有豐富多彩芭比的女權(quán)世界。有被男性規(guī)訓(xùn)的經(jīng)典款芭比。但也有胖的黑的丑的破爛的奇怪的芭比,也無所事事只負(fù)責(zé)美的芭比,但也有做律師醫(yī)生總統(tǒng)的芭比。這是芭比的主人(那個(gè)喜歡芭比的媽媽)的幻想世界,所以,芭比因?yàn)榘疟戎魅藢?duì)女性完美的免責(zé)和不完美的幻想來到現(xiàn)實(shí)世界,也因?yàn)樗龑?duì)女性權(quán)利的幻想和渴望(影射女性主義的進(jìn)步),平凡的芭比有了市,我本是高山肯的困境,都浮于表面。至于解除芭比洗腦的那段女性困境演講,演講本身寫得很好,但直接用嘴說真的蠻尷尬的。而且在芭比世界中,芭比們是被父權(quán)洗腦之后,完全屈從于肯,放棄了一切獨(dú)立思考,變成圍繞著肯提供服務(wù)的花瓶,為什么聽一段講現(xiàn)代社會(huì)女性困境的演講就能擺脫洗腦?要知道這段演講,和芭比們?cè)诳系慕y(tǒng)治下的困境根本不一樣。我對(duì)。
臺(tái)詞
。而肯在到了故事最后,依然是個(gè)被拯救、被啟發(fā)的肯。在終于看到真正女性視角而高興的同時(shí),又不禁為女性從前一直、而且今后還會(huì)被當(dāng)成這樣的角色感到一絲憂傷。這個(gè)故事很多地方都有些一帶而過,淺嘗輒止,可深入討論的地方很多,作為商業(yè)片這可能是一種遺憾,但它又很神奇的點(diǎn)到,我們可以將Barbieland看作一個(gè)懸浮于現(xiàn)實(shí)空間之上的意識(shí)形態(tài)層面的(ideological)空間,是理想的、意識(shí)的、非物質(zhì)的。首先我們可以看一看Barbieland里有什么。這是一個(gè)對(duì)于芭比們而言的烏托邦,有夢(mèng)想豪宅,有宴會(huì)狂歡,有姐妹們的相親相愛,還沒有下頭男的騷擾。芭比是這個(gè)世界唯一的主宰,而Ken只能作為她們的附庸。BarbieandKen,因?yàn)橛邪疟?,所以才有Ken。但同樣是在這里,每天的日程都是固定的,海里浪是假的,杯子
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答:我本是高山是由唐季禮執(zhí)導(dǎo), 達(dá)格·卡利 烏爾善 尼古拉斯·斯托勒 彼得·格林納威 托馬斯·利蒂 領(lǐng)銜主演的 治愈劇。。該劇于2008-10-07在 搜狐、 56、 鴻捷香蕉tv資訊、 優(yōu)酷、等平臺(tái)同步播出。
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6、問: 《我本是高山》評(píng)價(jià)怎么樣?
Mtime時(shí)光網(wǎng)網(wǎng)友評(píng)價(jià):饋需要平均,不然很容易在某一刻被自身建構(gòu)的自以為是而反噬,乃至最后產(chǎn)生了“存在危機(jī)”(沒學(xué)過專業(yè)名詞,用自己理解的大白話來解釋的)-經(jīng)典款芭比在現(xiàn)實(shí)世界經(jīng)歷了種種對(duì)待后回到芭比世界,發(fā)現(xiàn)之前以芭比的統(tǒng)治的世界變成了以肯主導(dǎo)的世界---即父權(quán)以往從事著重要職業(yè)的芭比們,心甘情愿地歸順于肯們她們可以服從任一觀點(diǎn),可以被輕易洗腦,只要你告訴或“提醒”她們-這樣的世界其實(shí)并不穩(wěn)固,恰恰暴露了這個(gè)“女性烏托邦”的世界的缺點(diǎn)因?yàn)樘幱诎疟仁澜绲乃齻?,根本就沒有經(jīng)歷過現(xiàn)實(shí)世界的“天
丟豆網(wǎng)網(wǎng)友評(píng)論:芭比娃娃也具有一些積極意義。她能夠扮演各種職業(yè),從總統(tǒng)到大法官,代表了女性在不同領(lǐng)域中的成就與能力,這使她同時(shí)成為一種“女大佬”、女強(qiáng)人的象征。電影《芭比》直面了芭比娃娃所引發(fā)的爭議,通過角色的對(duì)話和情節(jié),呈現(xiàn)了對(duì)她形象的批評(píng)和反思。例如,現(xiàn)實(shí)世界的女兒第一次見到芭比就指責(zé):“你讓女權(quán)運(yùn)動(dòng)倒退了五十年,你摧毀女孩子的價(jià)值,你通過贊美泛濫的消費(fèi)主義摧毀這個(gè)星球。”這讓自以為自己的存在一直是在鼓勵(lì)女性“無所不能”的芭比無所適從,哭泣離去。此外,芭比娃娃還代表了一種超女性氣質(zhì)。她的主人可以給她剪發(fā)、換裝等等,這讓她成為一種個(gè)性突出、敢于追求自我的形象。當(dāng)前在
豆瓣電影網(wǎng)友:《我本是高山》不同于其他作品,